Mi primera línea de investigación se centró en la noción de reconocimiento intersubjetivo como marco para una ética y una filosofía política. Esto es, la intuición básica de que la justicia de una sociedad se juega en la trama de sus relaciones de reconocimiento intersubjetivo, o el modo en que se valoran las personas entre sí. Esto es central, en un contexto de creciente fragmentación social. Específicamente, exploré a fondo el aporte de la teoría del reconocimiento de Axel Honneth, contribuyendo a dar a conocer este marco teórico en América Latina, y aportando conocimiento original sobre su conexión con la segunda generación de la teoría crítica (Habermas). En un contexto de marcada predominancia de teorías distributivistas de la justicia, contribuí a la construcción de una visión ampliada que entiende distribución y reconocimiento como formas no solo compatibles sino complementarias de entender la justicia social. La teoría de las capacidades de Sen y Nussbaum es una teoría distributiva sumamente valiosa y relevante para nuestra región, que tiene una marcada sensibilidad a cuestiones de reconocimiento, pero aún así, no da cuenta suficientemente de la intersubjetividad que requiere nuestra autonomía personal. Por ello, propuse una forma de complementarla con recursos conceptuales de la teoría del reconocimiento de Axel Honneth. Esta línea de investigación aportó y aporta una perspectiva conjunta relevante para el diseño de política pública, desde la cual la justicia social requiere tanto la valoración de las libertades reales de que gozan los sujetos -sus capacidades- como de la calidad de los contextos de reconocimiento que hacen posible el despliegue de formas de autocomprensión valiosas para la autonomía. Desde ese marco, abordé cuestiones teóricas como el vínculo con la noción de reconocimiento de Habermas, así como más recientemente, una revaloración del lugar del reconocimiento en la teoría crítica de Nancy Fraser. Por otro lado, ese marco me permitió brindar una mirada novedosa a la evaluación de políticas públicas hacia la pobreza, al fenómeno del consumo posicional o de status, y más recientemente a problematizar la noción de justicia reproductiva, de corte anglosajón. Esta primera línea de investigación constituye una suerte de telón de fondo de mi investigación reciente.
Actuamente, mi línea de investigación personal se focaliza en la construcción de una filosofía crítica de la familia. La institución familiar sigue siendo hoy la unidad de abordaje de muchas políticas públicas, por ejemplo, intervenciones contra la pobreza infantil. La filosofía aporta marcos normativos para esas intervenciones, y una interpretación de la singularidad de esa esfera de nuestra vida social. En los últimos años, estudio el rol que juega el ámbito familiar en la justicia; entendiendo el valor que las relaciones de reconocimiento al interior de ella -las relaciones de cuidado-amor y respeto - tienen para la realización de la justicia social, la especificidad de la justicia intrafamiliar, y qué rol y límites tiene el Estado en el fortalecimiento de esta esfera. Asimismo, exploro la ética de las relaciones familiares, específicamente los deberes y derechos en la relación padres-hijos-, tanto en sentido jurídico como moral. Tradicionalmente, la familia fue vista como una esfera prepolítica ajena al contrato social, pero a partir de la crítica feminista a la teoría liberal dominante, la familia empezó a visualizarse como un ámbito híbrido. Es a la vez un espacio social privado y público, y particularmente complejo desde el punto de vista ético, donde conviven personas autónomas y no autónomas, y donde las relaciones están reguladas por el derecho pero también son mucho más que relaciones jurídicas. En general, los estudios sobre familia en América Latina en el ámbito de la filosofía -no así en las ciencias sociales-, son doctrinales o responden a miradas predominantemente neoconservadoras. Mi investigación busca contribuir a una mirada nueva, que aborde críticamente el ámbito familiar, reconociendo sus ambivalencias -lugar de cuidado y conexión, y también de opresión y violencia -, y una mirada filosófica capaz de un fuerte diálogo interdisciplinar con las ciencias sociales. Interpreto, en este sentido, la complejidad de las relaciones familiares contemporánea como un fenómeno de posinstitucionalismo, y no como pérdida o crisis institucional. Actualmente, junto a demógrafos y sociólogos, desarrollo proyectos de investigación vinculados a dos temáticas centrales: 1. el fenómeno de la baja tasa de fecundidad, fenómeno social llamativo en toda la región que está empezando a ser investigado por demógrafos, pero que requiere de un abordaje filosófico, pues por un lado, contiene entre sus hipótesis explicativas cambios profundos de la relación de las personas con la procreación, el futuro y la autonomía personal, y por otro, debe vincularse a una reflexión sobre la justicia reproductiva en nuestro país. 2. Un proyecto sobre las relaciones éticas en las familias ensambladas, como expresión paradigmática de la complejidad familiar contemporánea, en el que llevamos adelante el primer estudio cualitativo sobre este tipo de configuraciones familiares en Uruguay. Mi actual línea de investigación, constituida por estos dos proyectos, se articula centralmente en el Programa Familias, fecundidad y reproducción social del cual soy responsable en el Instituto de Justicia social y desigualdades.
Desde 2018, dirijo el Instituto de Filosofía de la Universidad Católica del Uruguay, liderando el desarrollo de cursos de ética profesional en todas las carreras de grado de la Universidad, y la presidencia del Comité de Etica de la investigación de la UCU. El Instituto nuclea a cerca de 20 profesores, y tiene también un cuerpo estable de 4 investigadores que se dedican a las áreas de Bioética y Filosofía de la tecnología.
Asimismo, en la Udelar he asumido diversos cargos de gestión en los que constribuí a construcción institucional. En 2014 trabajé como Asistente del Coordinador del recién creado Doctorado en Humanidades de nuestra Facultad, primero en nuestro país, facilitando la comunicación interna entre los doctorandos, los tutores, y la Coordinación general. Asimismo, entre 2012 y 2015 fui Asistente de la Coordinación de un Proyecto CAPES-ANII del Programa Mercosur Educativo -Fortalecimiento de Posgrados-, realizado entre el Posgrado en Filosofía de la PUCRS y la Maestría en Filosofía Contemporánea de la FHUCE-Udelar. En esos 4 años, coordiné misiones de trabajo y estudio de docentes y estudiantes de la maestría en Porto Alegre y Montevideo. En 2018 trabajé apoyndo a la Coordinación de la Maestría en Filosofía de la FHUCE para realización y ejecución de su plan de perfeccionamiento con apoyo de la CAP.
Desde hace 15 años integro el grupo de investigación interdisciplinario Etica, justicia y economía https://fcea.udelar.edu.uy/integrantes-del-equipo.html , que nuclea a economistas y filósofos de la Udelar. En 2018, además, me integré al Grupo de Estudios de Familia (Udelar) https://fcea.udelar.edu.uy/el-grupo/integrantes-3.html , grupo interdisciplinar formado por economistas, demógrafos, nutricionistas y psicólogos, al que he sumado una mirada filosófica sobre la familia. Fuimos financiados por CSIC como programa de investigación I+D grupos 2019-2021, y 2023-2026.
Durante 2024, participé de la elaboración del proyecto del nuevo Instituto de Justicia social y desigualdades (Udelar), elegido en un proceso competitivo entre más de 30 postulaciones. Actualmente, integro su comisión coordinadora, y soy responsable de su Programa de investigación "Familias, fecundidad y reproducción social", que nuclea a filósofos, demógrafos, historiadores, juristas, y estudiantes en formación en torno a diversos proyectos de investigación. https://investigacion.udelar.edu.uy/ijd-integrantes/
Desde hace años contribuyo a la construcción de redes académicas internacionales, como la Red Latinoamericana de Eticas Aplicadas https://redlaea.com/ la Red Latinoamericana de EStudios del Reconocimineto y desde 2025 participo del proyecto internacional JUSTLA https://www.justla.eu/about, que busca afianzar una red internacional de académicos en torno a la reflexión sobre la justicia social en Latinoamérica.
En 2018 fui invitada junto a otros investigadores por el CONYCIT para asesorar las implicancias de la posible creación de una Comisión Nacional de Bioética en Uruguay.
Integro el Consejo de Montevideo de la Fundación ICALA -Intercambio Cultural Alemán-Latinoamericano https://www.icala.org.ar/ICALA-info.htm
Actividades |
34 |
Líneas de investigación |
5 |
Proyectos Investigación Desarrollo |
13 |
Docencia |
4 |
Extensión |
5 |
Gestión Académica |
6 |
Pasantia |
1 |
Producción bibliográfica | 39 |
Artículos publicados en revistas científicas | 17 |
| Completo | 17 |
Trabajos en eventos |
2 |
Libros y Capítulos |
15 |
| Libro publicado | 3 |
| Capítulos de libro publicado | 12 |
Textos en periódicos |
2 |
| Periodicos | 2 |
Documentos de trabajo |
3 |
| Completo | 3 |
Evaluaciones | 15 |
Evaluación de proyectos | 2 |
Evaluación de publicaciones | 1 |
Evaluación de convocatorias concursables | 1 |
Jurado de tesis | 11 |
Formación RRHH | 11 |
Tutorías/Orientaciones/Supervisiones concluidas |
7 |
| Iniciación a la investigación | 1 |
| Tesis/Monografía de grado | 3 |
| Tesis de maestria | 3 |
Tutorías/Orientaciones/Supervisiones en marcha |
4 |
| Tesis de maestria | 2 |
| Tesis de doctorado | 1 |
| Tesis/Monografía de grado | 1 |
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